De la ferveur bouddhiste au Tibet

     On associe souvent le Tibet au Bouddhisme et le Bouddhisme au Tibet. C'est pour moi en partie justifiee tant par l'implication du Bouddhisme dans la vie de chaque Tibetain que par la ferveur qu'il engendre chez certains d'entre eux ou encore ne serait ce que parce qu'il a contribue a edifie les plus beaux monuments de cet ancien royaume.

     Durant mon sejour, la ferveur tibetaine pour le Bouddhisme et ses representants defunts ou vivants m'a toujours fascinee, parfois effrayee et a souvent suscitee de profondes interrogations tout en repondant a la fois a de nombreuses questions que je me posais.

     La premiere etait sur la definition du Bouddhisme comme philosophie ou religion. Sans aucun doute, le Bouddhisme tibetain est une religion car une philosophie n'a pas d'idoles, ni de choses sacrees, ni de dogmes imposant telle ou telle restriction. Une philosophie a pour but de faire reflechir l'individu sur sa condition, sur le sens de sa Vie mais celui-ci est-il encore capable de penser apres avoir parcouru des kilometres en se prosternant autour d'un circuit de pelerinage?

     Pourquoi ce Bouddhisme tibetain est-il si different de celui observe en Asie du Sud-Est et plus particulierement au Laos ou je suis actuellement? Pourquoi la ferveur developpee y est t-elle plus forte?

     Tout d'abord parce que le Bouddhisme eut beaucoup de difficultes a s'imposer au Tibet et qu'il a du pour cela incorporer une partie des divinites et des preceptes de la religion animiste Bon qui etait deja presente. Le bouddhisme tibetain ou Mahayana n'est donc pas le Bouddhisme des origines mais un melange de croyances melant philosophie et culte des esprits Bon. Chez la religion Bon, le role des idoles est tres important et leurs venerations egalement ce qui explique peut-etre la ferveur des Tibetains.

     Ensuite, ce qui peut expliquer en partie la ferveur des Tibetains pour leur religion est que le Bouddhisme s'est impose dans leur societe en modele politique dirigeant. En effet, avant l'arrivee des Chinois, le Tibet etait une theocratie, c'est a dire avec un pouvoir politique aux mains des religieux et dont le chef et toujours representant officieux maintenant n'est autre que le Dalai-Lama. La societe tibetaine etait organisee en systeme feodal comprenant quatre classes sociales: les nomades, les fermiers, les populations urbaines (fortement minoritaires) et les moines formant la classe sociale la plus elevee et etant entretenus et veneres par les trois autres classes sociales.

     Le systeme comportait son lot d'inegalites bien qu'il fut possible pour chacun d'evoluer dans la hierarchie de cette societe. Quand le 13eme Dalai-Lama voulu moderniser le pays, il se heurta au refus des autres moines influents qui virent d'un tres mauvais oeil ce changement pouvant modifier leur statut de privilegies. Le progres n'atteigna donc pas le Tibet et quand les Chinois arriverent fort de plusieurs dizaines de milliers d'hommes surentraines et equipes d'artillerie legere, les Tibetains n'eurent a opposer que 2000 hommes dotes d'un armement plus que sommaire.

     Pourtant, malgre l'invasion, les persecutions, les destructions et pillages de nombreux monasteres, la ferveur pour le Bouddhisme et ses representants ne disparut pas, preuve en est d'une photo que m'a montree une jeune Tibetaine ou l'ensemble de sa famille posait a cote de sa Saintete le Dalai-Lama.